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寺院 - お寺（茨城県）

茨城県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価

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一閑寺

TEL 0299-55-1066

行方市玉造甲4318 玉造町駅(0.22km)

30回

寺院 - お寺
福蔵院梶内観音

TEL 0296-37-2711

筑西市梶内805 黒子駅(1km)

14回

寺院 - お寺

筑西市梶内の寺院・お寺です。
牛久成田山真浄寺　

TEL 029-871-3210

牛久市柏田町3260-15 牛久駅(1.3km)

14回

寺院 - お寺

■牛久成田山真浄寺牛久成田山真浄寺は、真言密教の教えを教義とする祈祷寺です。牛久成田山真浄寺は、本尊不動明王の御霊徳...
長泉寺

TEL 029-872-1378

牛久市柏田町1555 ひたち野うしく駅(2.2km)

11回

寺院 - お寺
大雲寺

TEL 0296-76-0304

桜川市富谷1721 岩瀬駅(2.4km)

11回

寺院 - お寺
四恩寺

TEL 0296-37-4673

筑西市花橋20−2 黒子駅(3.4km)

10回

寺院 - お寺
覚念寺

TEL 0294-34-5755

日立市金沢町4丁目14−24 常陸多賀駅(2.1km)

9回

寺院 - お寺
宝持院

TEL 0299-83-6763

鹿嶋市大字平井542 -

9回

寺院 - お寺
長徳寺

TEL 029-836-1090

つくば市谷田部6255 みどりの駅(2.1km)

8回

寺院 - お寺

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10件目

▲ ▼

来応寺

TEL 0297-82-5640

取手市小泉508 取手駅(2.6km)

8回

寺院 - お寺
大楽寺

TEL 0297-23-1234

常総市水海道橋本町3346 北水海道駅(0.9km)

8回

寺院 - お寺
法高寺

TEL 0296-37-6756

筑西市辻1905−6 玉戸駅(2.4km)

8回

寺院 - お寺
西光寺

TEL 029-889-0414

稲敷郡阿見町大字吉原2289 ひたち野うしく駅(6.7km)

7回

寺院 - お寺
金泉寺

TEL 0296-52-2005

筑西市寺上野969 騰波ノ江駅(5.8km)

7回

寺院 - お寺
頼福寺

TEL 0296-33-4534

結城市大字小田林1374 小田林駅(1.1km)

7回

寺院 - お寺
千福寺

TEL 0294-52-3429

日立市久慈町1丁目33−10 大甕駅(1.4km)

7回

寺院 - お寺
源東寺

TEL 0293-42-1255

北茨城市中郷町日棚1545 南中郷駅(3.5km)

7回

寺院 - お寺
大儀寺

TEL 0291-39-2562

鉾田市阿玉615 北浦湖畔駅(2.1km)

7回

寺院 - お寺
法雲寺

TEL 029-862-2116

土浦市高岡1890 -

7回

寺院 - お寺

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20件目

▲ ▼

宝照院

TEL 0299-92-1943

神栖市鰐川25−207 鹿島神宮駅(4.1km)

6回

寺院 - お寺
恵雲寺

TEL 0299-62-2547

潮来市潮来1251 潮来駅(1.4km)

6回

寺院 - お寺
廣福院

TEL 0299-46-0052

石岡市東成井923 羽鳥駅(2.2km)

6回

寺院 - お寺
禅福寺

TEL 0297-52-4304

つくばみらい市筒戸1094 新守谷駅(0.52km)

6回

寺院 - お寺
福寿院

TEL 0296-48-0254

結城郡八千代町大字高崎1069−1 大宝駅(5.6km)

6回

寺院 - お寺
普門寺

TEL 0296-44-2775

下妻市下妻丁222 下妻駅(1.1km)

6回

寺院 - お寺
聖徳寺

TEL 0293-22-3845

高萩市高浜町2丁目78 高萩駅(0.35km)

6回

寺院 - お寺
光明寺

TEL 029-262-3879

ひたちなか市湊泉町6−25 那珂湊駅(0.25km)

6回

寺院 - お寺
常光院水戸精舎

TEL 029-247-3002

水戸市酒門町4177 水戸駅(4.9km)

6回

寺院 - お寺
高野山真言宗観音寺

TEL 0299-59-2753

かすみがうら市上土田885−1 神立駅(4.9km)

5回

寺院 - お寺

30件目

▲ ▼

吉祥院

TEL 0299-46-3794

石岡市山崎607 羽鳥駅(4.4km)

5回

寺院 - お寺
福寿院

TEL 0299-46-3572

石岡市真家273 岩間駅(4km)

5回

寺院 - お寺
雲国寺

TEL 029-875-0314

牛久市桂町2528 ひたち野うしく駅(8.1km)

5回

寺院 - お寺
等覚寺・真宗大谷派

TEL 029-821-3037

土浦市大手町4−16 土浦駅(1.3km)

5回

寺院 - お寺
高蔵寺

TEL 0297-83-5022

取手市藤代411 藤代駅(1.2km)

5回

寺院 - お寺
圓融寺

TEL 0297-44-5246

つくばみらい市中原319−1 みらい平駅(2.2km)

5回

寺院 - お寺
蓮俊乗

TEL 0297-38-2171

坂東市莚打418 七光台駅(4.4km)

5回

寺院 - お寺
光明寺

TEL 0296-77-0771

笠間市平町1939−1 宍戸駅(0.7km)

5回

寺院 - お寺
妙法寺

TEL 0296-52-2249

筑西市松原2926−2 黒子駅(4.2km)

5回

寺院 - お寺
龍泉院

TEL 0296-52-3285

筑西市松原151 黒子駅(5.2km)

5回

寺院 - お寺

40件目

▲ ▼

雲充寺

TEL 0296-44-3705

下妻市下妻戊237−2 下妻駅(0.63km)

5回

寺院 - お寺
積善院

TEL 0296-37-6901

筑西市黒子230 黒子駅(0.79km)

5回

寺院 - お寺
華蔵寺

TEL 0296-33-3335

結城市大字結城794 結城駅(0.94km)

5回

寺院 - お寺
神崎寺

TEL 029-221-2748

水戸市天王町8−17 偕楽園駅(0.59km)

5回

寺院 - お寺
大泉寺

TEL 0280-84-2263

猿島郡五霞町大字冬木1749 南栗橋駅(3.1km)

5回

寺院 - お寺
西光寺

TEL 0280-32-3680

古河市本町1丁目2−28 古河駅(0.68km)

5回

寺院 - お寺
法鷲院

TEL 0294-39-2051

日立市十王町友部1990 十王駅(0.83km)

5回

寺院 - お寺
東光院

TEL 0299-93-1065

神栖市田畑677−3 -

5回

寺院 - お寺
信貴山真言宗七福山毘沙門院

TEL 0299-82-1709

鹿嶋市大字大船津2915−2 延方駅(2.1km)

4回

寺院 - お寺
光照寺

TEL 0299-77-0418

行方市行方90 玉造町駅(7km)

4回

寺院 - お寺

50件目

▲ ▼

福性寺

TEL 0299-59-3020

かすみがうら市上稲吉72 神立駅(3.8km)

4回

寺院 - お寺

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寺院 - お寺に関連する情報

お寺について

画像引用：wikipedia
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:MahayanaMap-ja.png?uselang=ja

　日本には沢山の寺院が有ります。しかし人が亡くなった時には葬儀の宗派もあるのに社会的に日常の宗教観は大分薄れてしまった感じがあります。毎朝お仏壇に手を合わせる人は今、どの位居るのでしょうか。

　それでも日本人の習慣には仏教的な道徳が脈々と底辺に有り、それらは神社仏閣にある仏教的な教えが日本人の無意識の中にあると思わざるを得ません。寺や神社は日本のあらゆる場所にあります。それが何故なのか、アマチュアの方々も神社仏閣に魅せられ研究している人も多数います。それらを調べても面白いかもしれません。

日本の代表的な仏教

日本の仏教	南都六宗	法相宗	ほっそうしゅう
		倶舎宗	くしゃしゅう
		三論宗	さんろんしゅう
		成実宗	じょうじつしゅう
		華厳宗	けごんしゅう（総本山東大寺）
		律宗	りっしゅう
	平安二宗	天台宗	てんだいしゅう	最澄　伝教大師　767-822	日蓮宗	日蓮　立正大師　1222-1282
					浄土宗	源空　円光大師　1133-1212　法然	浄土真宗	親鸞　見真大師　1173-1262
						時宗	智真　証誠大師　1239-1289　一遍
						融通念仏宗	良忍　聖應大師　1072-1132
		真言宗	しんごんしゅう	空海　弘法大師　774-835
	禅	臨済宗	りんざいしゅう	栄西　千光法師　1141-1215
		曹洞宗	そうとうしゅう	道元　承陽大師　1200-1253
		黄檗宗	おうばくしゅう	隠元　真空大師　1592-1673

ブッダの教え

　キリスト教はイエスを、イスラム教はアラーを、仏教はブッダを。ブッダはインドでは「目覚めた人」という意味。
仏教も信仰の対象はやはり人です。

しかし今、インドではヒンドゥ教が主で仏教ではありません。しかしヒンドゥー教の中にもブッダは存在しています。

ブッダは２５００年前に実在し８５歳で生涯を終えた。
そのブッダの教えは弟子を通じ、南にスリランカ、ネパール、タイ、ミャンマー、ベトナム、北に中国、台湾、韓国、日本に伝わっています。

その仏教は各地域の文化伝統と混ざり合い独特の仏教感を作り出してます。

「肉体は死によって消滅する儚いもの」
「世の中の全ては移ろいゆくもの」
「人間の苦しみは変わりゆくものに囚われる事から起こる」

宗教でよくある考え方に、現世で徳を積むと来世で救われるという考え方と
現世で良い事をすると現世で救われるという考え方があります。
また、「過去」「現在」「未来」を捉える考え方もあります。

　最後に全て起きる事象は、その親から生まれた時から始まっている。
その親も又、その親から生まれた時から始まっている。それが延々と続くからです。

「因果応報」の考え方にも、「過去」「現在」「未来」が色濃く反映されています。

それは「人間」というこの「欲望」と「争い」に囚われた存在に対し、それを回避し、平穏で穏やかな人生を過ごす為の教えなのかもしれません。

ブッダの教えがヒマラヤをどう超えたのか

　ブッダの死後５００年経って仏教はヒンドゥークシュ山脈（アフガニスタン）から北へ伝播。ヒマラヤは６０００ｍを超える山脈が連なるのでそこを超えるのは容易ではありません。
仏教はぐるっとバーミヤンを経てシルクロードを通りアフガニスタンからシルクロードを通り北伝の道を辿ったのです。

仏像は仏教の布教に欠かせないもので東アジアの人々は西方から伝わり仏像を受け入れると自らも仏像を作る事に情熱を傾け、絢爛たる仏像は入手し得る最高や金、色とりどりの顔料で飾られるようになっていきました。

　人々は苦しい時も嬉しいときも仏像に祈りを捧げ、仏像はインドに実在したブッダの似姿を超えて、それぞれの地域の人々が思い描く理想の姿を表すようになっていきました。

　シルクロードの終着点にある奈良の大仏はアフガニスタンのバーミヤンの流れを汲むと言われています。仏像は遥かな時の流れを超えて日本にまでたどり着いていったのです。

仏像の誕生

　インドでブッダは自分の似姿を拝んで何になると弟子たちを強く戒めました。
よってインドでは仏像はほとんど無く、仏塔がほとんどでその流れは南方、ミャンマーやカンボジア等へ引き継がれています。

　ブッダ死後500年に渡って作られなかった仏像がガンダーラで沢山発掘されています。
果たしてガンダーラ地方で何が起きたのか。

それは当時あったクシャーン帝国が深く関わっていました。現在のウズベキスタン南部、仏教と全く縁の無い騎馬民族が仏像に関わっていたのです。

　草原の民とインドの仏教の人々とどんな関わりがあったのか
クシャーン族はイラン系の民族、火を崇拝するゾロアスター教徒だと言われています。
クシャーン族は気性の荒さからさらなる富を求め勢力を拡げていき、
そしてヒンドゥークシュ山脈超えに挑戦しました。

　クシャーン族はガンダーラに侵入し人々を殺戮。
当時ガンダーラは沢山の仏塔が建ち肥沃な大地に多くの仏教徒がいましたがクシャーン族に制圧されました。

　

画像引用：
※https://en.wikipedia.org/wiki/File:Kushanmap.jpg

　ガンダーラの仏教徒は異民族が通り過ぎるのをただ待っていました。
ブッダの教えはあらゆる暴力を禁止。
暴力の中に有って穏やかに何事にも執着しない事。。。

　クシャーン族はインド中央部に進軍。
クシャーン族のカニシュカ王はインドの西部を支配。
クシャーン大王はおよそ9億人を殺したといわれています。

そして仏教徒はブッダに救いを求め始めました。

　仏像の原型のものと思われるものがガンダーラにありました。
ガンダーラにブッダを表す太陽の左右に梵天と帝釈天のいる像が見つかっています。
中央に居るのが太陽で、それを梵天と帝釈天が祈る像。

　そしてその近くに遺跡から出土したのは、真ん中に太陽では無いブッダの像が掘られその左右に梵天と帝釈天が掘られている像が作られていました。

そして仏像が誕生したガンダーラ地方に大量の経典が出土。
その経典の中に「空」をいう新しい思想が見つかりました。
その思想は後に般若心経に集約されました。

「色即是空」（しきそくぜくう）

色とはこの世の一切の形あるもの。空とは実態が無く変化して止まない物を言う。
全ては移ろい消えていく。

般若心経はその後、
「空即是色」（くうそくぜしき）

と続けている。

全てが消え去った所からまた新たな物が生まれてくると言う。
戦乱の中で昨日有ったものが今日は無い。

「空即是色」（くうそくぜしき）

　戦乱の中で「救い」の思想が生まれた。
未曾有の殺戮の中から仏像が誕生し、「空」の思想が誕生した。
クシャーン帝国の征服はインド世界に計り知れない衝撃を与えました。

紀元１・２世紀
世界に３つの帝国が誕生
ローマ帝国・クシャーン帝国・漢帝国

　クシャーン帝国は西方の物資を海のシルクロードで得たものを陸のシルクロードで中国に運び東西貿易で巨万の富を得た。殺戮者から帝国の経営者と姿を変えたカニシュカ王。金貨に自分を掘らせました。

　カニシュカ王は中央アジアのゾロアスター教の神々や帝国の安定の為に様々な宗教を認めていきました。
そして王の最晩年の金貨にブッダの像が掘られた。殺戮を極めた王がなぜ最後の金貨にブッダを掘らせたのかはまだわかっていませんが、カニシュカ王が仏教に帰依していったという説があります。。

ガンダーラ地方にカニシュカ王が立てた巨大な仏塔があり、それにまつわる不思議な伝説を玄奘三蔵が記録しています。

ある日狩りの為のこの地を通りかかったカニシュカ王は不思議な牛飼いの少年に出会った。少年はカニシュカ王に「あなたはいずれ仏教の偉大な守護者になるだろう」と告げこつ然と姿を消したという。

その後１９０９年。イギリスの考古学者スプーナーは玄奘三蔵の記述にある巨大な仏塔の後を発掘。
そこから少年の予言を裏付ける発見がありました。
カニシュカと思われるクシャーンの王が仏像をいただく形の銅の器が見つかったのです。
（カニシュカ舎利容器）
梵天勧請の像がカニシュカの上にある。
これは一体何を意味するのか。。

殺した側と殺された側がブッダを介して一つになったのかもしれません。

ペシャワール博物館には
クシャーン帝国の空前の反映を受けてガンダーラ仏像が堰を切ったよう作られた像が展示されています。
ギリシャ風の面影はローマとの交流から作られた。
こうした精巧な仏像は戦乱には作られなかった。
それは長く平穏な時代が有った事を思わせるのです。

中央アジアの遊牧民とインド世界が出会って生まれたガンダーラ仏
その像は２００年程続き、クシャーン帝国の崩壊と共に衰退していきました。
千数百年の時た経った。

ガンダーラ地方は古来民族の交差点として幾つもの戦乱を経験。
ヒンドゥークシュ山脈は今イスラム原理主義勢力に包囲されている。
バーミヤンの大仏はいつ誰が作っているかわかっていない。
現代もまた、ただ歴史が目まぐるしく移っているのです。

人々は救いを求め仏像を作り、平和な時に大きな仏像を作った。
仏教もまた人間の争いの犠牲の中から形を作られていった苦難の教えなのかもしれません。

そして現代を思う時

　人類の時間と距離の概念は変化しています。
何百万年も掛けて分岐し、独特の地域と文化と人種を分けてきた人類はここ数十年で一気に交わり始めています。
この事が人類に与える影響はまだ見えません。

　ただ争いはいまだに続き、人々はいまだ救いを求めている。
今後、仏教がどういう形になるのかもわかりません。
今、日本の仏教も檀家の減少や高齢化で寺院経営も難しくなってきています。

ただ人間というこの不可思議な存在が今後どのような道をたどるのか。

この事実の前に私達はたたずんでいるだけなのかもしれません。。。。

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